一个例子可以是虚构的故事，也可以是客观事实。1.可作为基础的先例。2.可作为示例的代表性事物。 以下是为大家整理的关于寒门出贵子的事例素材的文章3篇 ,欢迎品鉴！
【篇一】寒门出贵子的事例素材
道言：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古往今来，世间沧海转变，远望万里长城，远望一壮雄士，一道感伤直涌胸前。灰色调是灾祸的影子，地狱般寥寂的嘹亮，流淌血色荣华，是洗礼的味道，此处作育贵子秀士之地，一代天骄。
悠长闲步走，犹豫径道上，文人墨客洒下直观要道“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”那一道苦恶的“霞光”或许一蹶不振，或许卷土重来，两者精神思于乐成与否，思于坚持犹豫。若当灾祸比险路，吾待灾祸似财富。
顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人们所惊讶。
环境与成才存在着亲切的关系，并且为取决关系。优越的资源贮备，优越的环境条件，如此之顺境倘若行使佳绝，为何不能打造属于自己的一片天境，反而言之，不仅虚耗此条件，还为更多有远见人士添加新一份无资可求的肩负。为此，若有人提出没有优越的环境条件，并不能乐成，对此看法皆为否决，实说其物主义，不能获得准确的结论，客观看待事物，加以鉴别争执得出准确意识。
现如今进入信息技术，青少年对于游戏着迷多不胜防，在家庭中提供优越的物价条件，校中提供优越的学习环境，在社会中也有着种种的成才时机，由于极端着迷自己的“虚伪人生”，不愿支出一颗汗一滴血，自然一事无成败事有余。而一些家庭条件不优越，物质生涯较差，也无先天所得者，通过自己后天起劲，在逆境中磨练意志，与物质作斗争，锲而不舍，发愤图强，却能尝到乐成的甘甜。
欲想乐成，就必须抱负起远大志向和坚忍不拔的毅力，不妥协与失败的陷境。最难题的时刻，也是离乐成不远的的时刻。不达目的不放休，灾祸的唯一指标就为乐成找突破口，那一段闪光门位于坚韧的背后。
史蒂夫霍金，一位英国人，在他自身因素中，中枢神经残疾，肌肉严重萎缩，失去行动能力，生涯不能自拟，在这种环境下，为人类做出的孝敬多不胜多，堪称唯一能与宇宙通话的人类，他的看法，震动了整个天文学，从而在一身所困一身声誉中逝世。
环境与因素束缚住自己，乐极生悲，得知我幸，失之我命。
卓越的人的一大优点是：在晦气和艰难的遭遇里百折。
一朵温室的花朵，拥有结实的生命力，难之，不妨似此与财富，加以呵护加以拼搏。
对于多人，路所通人性，有豁达晴朗，有崎岖不决，用于战胜逆境勇于面临，不再远方，位于此方。
上天给人一份难题时，同时也给人一份智慧。寒门出贵子，逆境出人才，只有履历灾祸，才气到达人生乐成巅峰。
寒门子弟，贵门之后，都该去拼
【篇二】寒门出贵子的事例素材
1、车胤：东晋大臣，自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明，自此学识与日俱增。风姿美妙，敏捷有智慧，荆州刺史桓温辟为从事。宁康初年，迁中书侍郎，累迁侍中，转骠骑长史、太常，进爵临湘侯，因病离职。起任护军将军，出拜吴兴太守，迁丹阳尹，入朝拜吏部尚书。为人公正，不畏强权，后为会稽王世子司马元显逼令自杀。
2、孙康：晋代京兆(今河南洛阳)人，孙秉之子，东晋长沙相孙放之孙。元嘉中为起部郎，迁征南长史，有集十卷，为孙氏映雪堂始祖。儿子孙伯翳位终骠骑鄱阳王参军事。
孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日地读书，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多。
于是他感觉不到困了，立即穿好衣服，取出书籍，在雪地上看书。孙康不顾寒冷，孜孜不倦的看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼啸、滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者(御史大夫)。
3、朱元璋：朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。至正四年(1344年)入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军起义反抗元朝，至正十六年(1356年)攻占集庆路，将其改为应天府。至正二十七年(1367年)命徐达、常遇春举兵北伐，以推翻元朝统治。洪武元年(1368年)初，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。当年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治。又平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。
4、刘邦：出身农家，豁达大度，不事生产。初仕秦朝，授沛县泗水亭长，释放刑徒，亡匿于芒砀山中。陈胜起义之后，集合三千子弟响应，攻占沛县，自称沛公，投奔名将项梁，任砀郡长，受封为武安侯，统领砀郡兵马。率军进驻灞上，接受秦王子婴投降，灭亡秦朝。废除秦朝苛法，约法三章，收买人心。鸿门宴之后，受封为汉王，统治巴蜀及汉中一带。楚汉战争前期，屡败屡战。
能够知人善任，注意虚心纳谏，充分发挥部下的才能，积极整合反对项羽的力量，终于击杀西楚霸王项羽，赢得楚汉之争，统一天下。即位于定陶汜水之阳，后来定都长安，建立西汉。
5、韩愈：大历三年(768年)，韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由兄长韩会抚养成人。
大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。
【篇三】寒门出贵子的事例素材
在漫长的中国古代封建社会，人们讲究“出身门第”：谁的祖先出身高贵、地位显赫，家业雄厚、生活富裕，谁的脸面就光彩荣耀、在社会上也会受人尊敬;反之则自卑自贱、受人歧视。在这种社会背景和社会思维的情况下，原本是贫困家庭出身、又骤然间当了皇帝的赵匡胤，出于避免人们议论自己出身的考虑，为自己制造一些“奉天受命”的神话、像世人喜欢“攀附名人”、“以光门楣”的心理一样，为自己的家族找一位有名望、有地位的历史名人来充当自己家族的祖先，是再合理不过和可以令人理解的。
赵匡胤“黄袍加身”夺取政权、建立宋朝以后，由于赵宋皇室一直宣传自己的家族是汉代“京兆尹”、涿郡人赵广汉之后，他的家族的真正历史情况，即赵匡胤籍贯赵城罗云村和祖先曾经穷困乞讨的“皇家秘史”，遂被长期尘封埋没，鲜为人知。
这样说有两点理由：一，不论是在《宋史》或皇家玉牒《南外天源赵氏族谱》中，都没有任何能够把“赵广汉”与赵匡胤的高祖“僖祖”赵眺直接联系起来的世系记录，因为它原来就根本不存在;二，据河北《清苑县志》记载：原清苑县“御城”西北有“宋三陵”，葬赵匡胤四世“僖祖”眺、三世“顺祖”廷，二世“翼祖”敬。宋朝建立后，即将“三陵”迁葬于河南“皇陵”。但在河南巩县的“七帝八陵”中，却只有赵匡胤之父“宣祖”赵弘殷的“永安陵”，根本没有“僖祖”、“顺祖”、“翼祖”三陵的踪迹。可见当年清苑县的“宋三陵”和“迁陵”之说，完全是赵宋皇室掩人耳目的虚构之辞。赵匡胤的“僖祖”、“顺祖”二人，可能早就因为家境贫穷而死后不知所葬，只有“翼祖”之妻刘氏在山西孝义县留下了坟墓痕迹，为今天揭开“赵匡胤籍贯”之谜，留下了宝贵的线索。
赵匡胤籍贯、家世之谜的破解，为我们更好地了解和认识赵匡胤的历史功绩，提供了一把钥匙。也为《宋史•列传》中为什么记载了慕容延钊、罗彦环、高怀德、郭从义、武行德、侯章等对宋朝开国有功的众多山西太原人物，提供了可信的答案。
“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男”。据《宋史•太祖本纪》载：“帝孝友节俭，质任自然，不事矫饰……”“宫中苇帘，缘用青布;常服之衣，干濯至再。”由于平民出身的贫困家世和坎坷、艰难生活的磨炼、砥砺，使他从小养成了正直善良、诚实勇敢的品质和朴素节俭的生活习惯;使他能够对五代长期战乱给人民造成的灾难和痛苦，持有客观、冷静的认识和看法，在发动“陈桥兵变”时，采取了一系列保护社会安定和百姓利益的举措;在取得帝位以后，执行了一系列有利于社会进步和经济发展的正确对策。“起介胄之中，践九五之位……务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于太平;治定功成，治礼作乐……考论声明文物之治，道德仁义之风，宋与汉唐，盖无让焉。”从赵匡胤身上，人们可以看到一种“穷且益坚，不坠青云之志”，不向命运低头屈服、永远奋斗进取，夺取事业成功的可贵民族精神。这是他能够结束“五代”战乱，成功地建立北宋王朝的关键。
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