《老子》四章|《老子》五章导学案（有答案）(2)

2020-11-28   来源：领导述职报告
《老子》五章导学案（有答案）(2)

文章来自：爱师网

2010级高二（下）语文学科导学案

课题：《老子》五章——李耳时间：2012-3-1

命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：

一、自学目标：

1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；

2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象；

3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。

二、自学引导：

作者简介：老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。

《老子》节选文本中的成语与格言

①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民

②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

三、自学测评：

1.读音音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）

2.重点字词

①道（）可道（），非常（）道（）。

②名（）可名（），非常名（）。

③此三者，以为文不足（）④虽有舟舆，无所乘之（）。

⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（）。

3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。

在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（）；杨朱的贵我人格，（）；孟子的大丈夫人格，（）；荀子的君子式人格，（）；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。

（1）锋芒毕露，正义在胸（2）平和公正，循规蹈矩

（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也

四、自学质疑：

文章来自：爱师网

2010级高二（下）语文学科导学案

课题：《老子》五章——李耳时间：2012-3-1

命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：

一、自学目标：

1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；

2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象；

3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。

二、自学引导：

作者简介：老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。

《老子》节选文本中的成语与格言

①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民

②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

三、自学测评：

1.读音音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）

2.重点字词

①道（）可道（），非常（）道（）。

②名（）可名（），非常名（）。

③此三者，以为文不足（）④虽有舟舆，无所乘之（）。

⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（）。

3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。

在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（）；杨朱的贵我人格，（）；孟子的大丈夫人格，（）；荀子的君子式人格，（）；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。

（1）锋芒毕露，正义在胸（2）平和公正，循规蹈矩

（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也

四、自学质疑：

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文章来自：爱师网

2010级高二（下）语文学科导学案

课题：《老子》五章——李耳时间：2012-3-1

命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：

一、自学目标：

1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；

2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象；

3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。

二、自学引导：

作者简介：老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。

《老子》节选文本中的成语与格言

①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民

②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

三、自学测评：

1.读音音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）

2.重点字词

①道（）可道（），非常（）道（）。

②名（）可名（），非常名（）。

③此三者，以为文不足（）④虽有舟舆，无所乘之（）。

⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（）。

3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。

在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（）；杨朱的贵我人格，（）；孟子的大丈夫人格，（）；荀子的君子式人格，（）；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。

（1）锋芒毕露，正义在胸（2）平和公正，循规蹈矩

（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也

四、自学质疑：

文章来自：爱师网

2010级高二（下）自助餐式语文作业

课题：《老子》五章——李耳时间：2012-3-1

命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：

一选择题

1下列加点词的含义，解释正确的一项是：

A见素抱朴，少私寡欲抱：怀抱

B道可道，非常道常：永恒的

C此三者，以为文不足文：文字

D为而不恃，功成而不居居：居住

2下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是：

A天下皆知美之为美，斯恶已无，名天地之始

B虽有舟舆，无所乘之虽有槁暴不复挺者

C使有什伯之器而不用使民重死而不远涉

D生而不有，为而不恃何故深思高举，自令放为

3下列句子句式不同的一组是：

A受国之垢，是为社稷主无，名天地之始

B天下莫柔弱于水仕宦于台阁

C而攻坚强者，莫之能胜天下莫不知，莫能行

D高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离蚓无爪牙之利，筋骨之强

4下列对于文章内容的理解，正确的一项是:

A《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源，具有不可说性，不可以概念化，是天地万物的本源和根源。

B第二章强调“生而不有，为而不恃”，反映了一种消极的人生观

C第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主.

D第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具,不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展.

二课内重点句子翻译

1天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜

2见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧

3生而不有，为而不恃，功成而弗居

4甘其食,美其服,安其居,乐其俗

《导学案》1.读音音声相和（hè）夫（fú）唯弗居受国之垢（gòu）虽有舟舆（yú）

2.重点字词①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。3.③④①②

《自助餐》一1B（A抱持守C法律条文，原则D占有）2B两个“虽”都作“即使”（A第一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，“的”；C第一个“而”表示转折，第二个“而”表示因果；D第一个“为”是动词，做，第二个“为”是句末语气词，表反问）3C前者是宾语前置句，后者是否定陈述句（A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句）4A（B此句并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C绝对化的表述D这种主张是一种倒退，不能使国家发展）二翻译要点：1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4“甘”“美”“安”“乐”

《导学案》1.读音音声相和（hè）夫（fú）唯弗居受国之垢（gòu）虽有舟舆（yú）

2.重点字词①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。3.③④①②

《自助餐》一1B（A抱持守C法律条文，原则D占有）2B两个“虽”都作“即使”（A第一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，“的”；C第一个“而”表示转折，第二个“而”表示因果；D第一个“为”是动词，做，第二个“为”是句末语气词，表反问）3C前者是宾语前置句，后者是否定陈述句（A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句）4A（B此句并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C绝对化的表述D这种主张是一种倒退，不能使国家发展）二翻译要点：1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4“甘”“美”“安”“乐”

《导学案》1.读音音声相和（hè）夫（fú）唯弗居受国之垢（gòu）虽有舟舆（yú）

2.重点字词①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。3.③④①②

《自助餐》一1B（A抱持守C法律条文，原则D占有）2B两个“虽”都作“即使”（A第一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，“的”；C第一个“而”表示转折，第二个“而”表示因果；D第一个“为”是动词，做，第二个“为”是句末语气词，表反问）3C前者是宾语前置句，后者是否定陈述句（A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句）4A（B此句并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C绝对化的表述D这种主张是一种倒退，不能使国家发展）二翻译要点：1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4“甘”“美”“安”“乐”

《老子》四章|《老子》五章导学案（有答案）(2)

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